道理。

    但你非得强调儒家思想的侵略性.你怎么能说这种话呢?

    【你这是儒家威胁论吗?还是中华威胁论?】

    我们儒家思想最讲究仁爱了,你不能只关注到那一点点的瑕疵,仁、义、礼、智、信你先来学习这些好不好?

    八十年初,如果有人宣扬种花威胁论,那基本没人相信,但港岛人可能会相信,毕竟距离内地太近了,距离不列颠又太远了。

    “现在由正方三辩做质辩小结。”

    李野站了起来,稍微躬身,对着周围示意。

    “首先,我必须强调一下儒家思想对世界文明以及科技的贡献.”

    “据《世界自然科学大事年表》记载,16世纪以前,影响人类生活的重大科技发明约有300项,其中175项是种花人发明的。”

    “正是这些重大的发明和发现,使种花家的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。”

    “而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、《天工开物》等等.”

    李野语速不快,但每一个字都清晰有力。

    等他说完儒家思想的贡献之后,又道:“另外刚才反方三辩借我的宣扬的论点是完全错误的,

    儒家思想能够在四处扎根,可不是什么侵略,而正是因为它的先进,”

    “无论是东瀛还是北面的半岛,都曾经在很长的时间里,持续不断的向种花内地派出遣唐使,把种花家的先进思想、技术带回家乡,

    儒家思想在很大的范围内,显著的提高了生产力,这是有多种文字记录的历史事实”

    “而且这种文化输出、技术输出的行为,基本上都是无偿的,种花家从来没有因为这些技术外流,而收取任何费用,索取任何代价。”

    “所以儒家思想不是侵略,而是吸引”

    李野停顿几秒,平静至极的道:“其他的文明思想如何我们无法确定,但儒家思想是和平的,是充满了善意的,是可以并且愿意接纳其他优秀文化思想的。”

    “.”

    李野发言完毕,坐下两秒钟之后,周围的掌声才响了起来,而且越响越热烈,经久不息。

    李野的发言平和淡泊,好似没有什么强烈的情绪张力,但是却始终强调一点.你们这些家伙都是自愿信奉儒家思想的,而且还都得到了好处。

    后面的自由辩论,港岛中文大学的表现明显更加激进,连续举了好几个因为种

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