地，蛮奴固然凄惨。
但更凄惨的，是没有主人的蛮奴。
没有主人的蛮奴，便意味着，是所有人的蛮奴。
因为是「无主之物」，任何部落，任何个人，都可以随意占有，欺凌，乃至打杀他们。
墨画在大荒做的事，付出的一切努力，若成功还好，蛮奴可以翻身。
但若失败了，蛮奴又会瞬间退回到原本的状态。
而这种情况下，他们的处境，只会比原先更惨。
因此，墨画必须为他们想好退路，给他们留一个「主人」。
这样即便最终失败，局势变得更残酷，这些蛮奴还可以打着「神奴」的名义，团结在一起。
没有部落敢明目张胆地，跟「神主」抢蛮奴。
「神奴」这两个字，就是他们最后的护身符。
理想是美好的，现实是残忍的。
要想改变现实，只能先接受一部分现实，再改变另一部分。
因此，墨画必须为他们想好退路，给他们留一个「主人」。
这样即便最终失败，局势变得更残酷，这些蛮奴还可以打着「神奴」的名义，团结在一起。
没有部落敢明目张胆地，跟「神主」抢蛮奴。
「神奴」这两个字，就是他们最后的护身符。
理想是美好的，现实是残忍的。
要想改变现实，只能先接受一部分现实，再改变另一部分。
再接受一部分，再改变另一部分。
这样一点点，一步步地，历经数代坚持不懈地努力，才能最终将现实，变成理想的样子——
至此，墨画这位巫祝大人，便打着「神主」的名义，完成了对大荒蛮奴的初步解放。
而神奴部，也成为了整个大荒，人数最多，势力最大，范围最广，影响最深远，同时也是对神主，对墨画这个巫祝，最为虔诚的一个势力。
是墨画以「神主」的名义，解放了他们。
他们一无所有，只有信仰。
同时，正因一无所有，才会有着无畏的勇气，和铁血的信念。
但更凄惨的，是没有主人的蛮奴。
没有主人的蛮奴，便意味着，是所有人的蛮奴。
因为是「无主之物」，任何部落，任何个人，都可以随意占有，欺凌，乃至打杀他们。
墨画在大荒做的事，付出的一切努力，若成功还好，蛮奴可以翻身。
但若失败了，蛮奴又会瞬间退回到原本的状态。
而这种情况下，他们的处境，只会比原先更惨。
因此，墨画必须为他们想好退路，给他们留一个「主人」。
这样即便最终失败，局势变得更残酷，这些蛮奴还可以打着「神奴」的名义，团结在一起。
没有部落敢明目张胆地，跟「神主」抢蛮奴。
「神奴」这两个字，就是他们最后的护身符。
理想是美好的，现实是残忍的。
要想改变现实，只能先接受一部分现实，再改变另一部分。
因此，墨画必须为他们想好退路，给他们留一个「主人」。
这样即便最终失败，局势变得更残酷，这些蛮奴还可以打着「神奴」的名义，团结在一起。
没有部落敢明目张胆地，跟「神主」抢蛮奴。
「神奴」这两个字，就是他们最后的护身符。
理想是美好的，现实是残忍的。
要想改变现实，只能先接受一部分现实，再改变另一部分。
再接受一部分，再改变另一部分。
这样一点点，一步步地，历经数代坚持不懈地努力，才能最终将现实，变成理想的样子——
至此，墨画这位巫祝大人，便打着「神主」的名义，完成了对大荒蛮奴的初步解放。
而神奴部，也成为了整个大荒，人数最多，势力最大，范围最广，影响最深远，同时也是对神主，对墨画这个巫祝，最为虔诚的一个势力。
是墨画以「神主」的名义，解放了他们。
他们一无所有，只有信仰。
同时，正因一无所有，才会有着无畏的勇气，和铁血的信念。