矛盾中，一旦点燃，就没有徐徐图之的说法，根本性的矛盾在点燃的那一刻，就是到最激化的那一刻。”
很多时候廷臣们都对一些事儿，避而不谈，因为只能避而不谈，否则就会出大事。
一如当初谭纶在朝日坛咳嗽被弹劾，科道言官们只不过是借着礼教森严这杆大旗，逼迫谭纶要么让王崇古家里狗到京营吃皇粮，要么致仕，而张党为了保下谭纶，对等出牌，是礼部尚书陆树声也咳嗽了。
可是那份提举名单，谁都不提。
大家都心照不宣的不去触碰那个不能触碰的话题，最终还是谭纶自己挑破的。
整个斗争过程，对根本矛盾避而不谈，反而在些似是而非的小事上斤斤计较。
这是朝堂的基本规则，因为所有人都很清楚，一旦触及根本矛盾，就是石破惊天，血流成河，撕开了遮羞布，便是血淋淋的现实。
还田疏里，只要通过廷议开始执行，哪怕是不公布还田疏，有那种倾向，就会点燃油锅，乡贤缙绅们怎么可能让朝廷准备好，摸到他们的核心利益之中呢？
大不了就再来一场倭患，或者套一层民乱的皮，让皇帝老儿知道，谁才是天下之主。
不用别的，不给佃户种地，不租赁田亩给佃户，流民激增，朝廷就无法应对了。
所以，王崇古和张居正反对的意见，高度趋同，陛下想要给天下百姓一个家，让他们安居乐业，但政令一旦开始推行，就是害天下百姓颠沛流离。
制度设计的极为完美，看起来没有任何危害的时候，反而就是到了最危险的时刻。
张居正、王崇古，都是卷到内阁的辅臣，他们太清楚这种想当然的危害了。
朱翊钧沉默了片刻，点头说道：“王次辅所言有理。”
王崇古所有的反对意见，都是基于现实，基于践履之实在反对，而不是贱儒那样狺狺狂吠，扛着礼法的大旗喋喋不休，却说不到一点实际的内容，还田法成功固然可喜可贺，但是其过程之痛苦，成功希望之渺茫是必须要要考虑的事儿。
张居正教朱翊钧三思而后行，人之处事，固不可以不思，而亦不可以过思。善应天下之事者，惟当以穷理为主，而济之以果断。
意思是人做事，当然要反复思量，但同时也不可以过度思量，天下所有的事儿，要要以理为主，更需要果断。
王崇古的谏言，不仅仅说服了张居正，同样说服了皇帝，这不是因噎废食，而是防止大明陷入泥沼之中，既然不可
很多时候廷臣们都对一些事儿，避而不谈，因为只能避而不谈，否则就会出大事。
一如当初谭纶在朝日坛咳嗽被弹劾，科道言官们只不过是借着礼教森严这杆大旗，逼迫谭纶要么让王崇古家里狗到京营吃皇粮，要么致仕，而张党为了保下谭纶，对等出牌，是礼部尚书陆树声也咳嗽了。
可是那份提举名单，谁都不提。
大家都心照不宣的不去触碰那个不能触碰的话题，最终还是谭纶自己挑破的。
整个斗争过程，对根本矛盾避而不谈，反而在些似是而非的小事上斤斤计较。
这是朝堂的基本规则，因为所有人都很清楚，一旦触及根本矛盾，就是石破惊天，血流成河，撕开了遮羞布，便是血淋淋的现实。
还田疏里，只要通过廷议开始执行，哪怕是不公布还田疏，有那种倾向，就会点燃油锅，乡贤缙绅们怎么可能让朝廷准备好，摸到他们的核心利益之中呢？
大不了就再来一场倭患，或者套一层民乱的皮，让皇帝老儿知道，谁才是天下之主。
不用别的，不给佃户种地，不租赁田亩给佃户，流民激增，朝廷就无法应对了。
所以，王崇古和张居正反对的意见，高度趋同，陛下想要给天下百姓一个家，让他们安居乐业，但政令一旦开始推行，就是害天下百姓颠沛流离。
制度设计的极为完美，看起来没有任何危害的时候，反而就是到了最危险的时刻。
张居正、王崇古，都是卷到内阁的辅臣，他们太清楚这种想当然的危害了。
朱翊钧沉默了片刻，点头说道：“王次辅所言有理。”
王崇古所有的反对意见，都是基于现实，基于践履之实在反对，而不是贱儒那样狺狺狂吠，扛着礼法的大旗喋喋不休，却说不到一点实际的内容，还田法成功固然可喜可贺，但是其过程之痛苦，成功希望之渺茫是必须要要考虑的事儿。
张居正教朱翊钧三思而后行，人之处事，固不可以不思，而亦不可以过思。善应天下之事者，惟当以穷理为主，而济之以果断。
意思是人做事，当然要反复思量，但同时也不可以过度思量，天下所有的事儿，要要以理为主，更需要果断。
王崇古的谏言，不仅仅说服了张居正，同样说服了皇帝，这不是因噎废食，而是防止大明陷入泥沼之中，既然不可