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下的肢体、肿瘤、脓液、唾液与眼泪。

    甚至是发声时溢出的喉音与呓语,都作为信仰的贡品献于那无神之地。

    在第五圣人的意识之目中,他看到了教堂内部。

    那不是人类的礼拜堂,而是一座生物机体结构的中枢心房。

    一根根悬垂而下的触须在半空中摆动,镶嵌着早已腐烂的钟铃与喉舌。

    地板下方,是羊水状的浅池,闪着微光。

    他看到更加遥远的记忆,在新月之夜,死去的信徒会在池中“转生”,重新被田野所孕育。

    他们带着过去的记忆、相同的腐肉与面孔,再度走出,再度劳作。

    如同芜菁那样,长出地表,奉献自己,然后再一次埋入。

    第五圣人的意识沉入那片乌拉尔山脉的冻土之下,穿越堆积着无数腐尸的泥层、啃噬灵魂的瘟菌与染病的根茎——他感知到了那片大地的心跳。

    ——咚。咚。咚。

    那不是岩层震动,也不是地脉鼓动,而是一尊尚未死去的神祇在梦中哼唱祂的“再生颂歌”。

    血肉在地下蠕动,根须状的触须蔓延至全村,每一片萝卜叶上,都藏着活体神明的分泌物。

    祂未显形,然而村子已为祂而生。

    村中教堂的地基,就是祂的脊椎。

    而这些自称红获者的居民,便是祂体内轮回不止的病原细胞。

    “恒定的人口……永无止息的生死交替……”

    他看见,那些面容浮肿、眼角溃烂的居民依旧维持着那扭曲的圣日作息、

    天一亮,便在芜菁田中劳作。

    日落后,全村人沉默而齐整地步入教堂。

    三小时内,无言祭献,痛苦切割。

    再无声离去,回到木屋沉眠。

    次日,又是轮回。

    每日自残的组织被挂上教堂横梁——不是作为悔罪,也非请求怜悯——那是贡品,是喂养地底那神明的流体圣餐。

    而一旦有人死去,他的尸身将在数日内于首个新月夜腐烂殆尽。

    然后,他们“回来了”。

    一声啼哭从芜菁田中响起,破土而出的不是植物,而是新生的婴孩。

    他们全身污泥,却双眼老成,正是死者的再临。

    “我们从大地而生,也终将回归其怀。”

    “龙母吞下我们,再一次哺育我们。”

    “我们即是大地之子,也是大地之孽。”

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