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作,丹元大会便也终将迎来召开之期。

    “修为、法器、神通……着实时不我待。”

    陈珩凝望着掌中雷珠:

    “前两者倒不必太过挂心,一甲子功夫,足够我将二重境界修到圆满,若有灵感机缘,说不得还可一窥金丹三重的内景玄妙。

    法器更无需多提,唯有神通……”

    他忽伸手握紧掌中之物,眼望前方,目光所及之处,只见大地无垠:

    “幽冥真水,太乙神雷!

    丹元大会的魁首之席我势在必争,既如此,那去虚皇天求取合炼法与往亡白水之事,便更应竭尽全力,绝不可有失了!”

    ……

    ……

    夫天地人本同一元气,分为三体。

    天地之气不升,则日月无光,人身之气不行,则毛发无根。

    气运一说古而有之,而所谓天道有循环,阴阳有勃蚀,气运有否泰。

    气运隆盛则天清地宁,阴阳配合,五行贯通,人能无往而不利。

    气运衰微则天地气反,万灾并兴,水火结隙,人处小劫大劫当中而永无休止!

    早在泰始帝统天治世之初,这位大天帝便已在数次开坛演教中,向最初的那批宇宙万灵阐述了先天大道当中的“气运”与“命运”两道,并教导他们应当如何去着手修行。

    而在此之后,便是上极帝铸“上寰运书”,正弥帝修“弥罗命薄”,使得这两类学说法理更全,又一统名目、义用,被后世道廷的一些仙神誉为是执简驭繁的大善之举,功德庄严!

    而“命运”和它所主辖的“命格”一说姑且不论。

    自道廷崩灭后到得今时,不单是“弥罗命薄”这桩道廷重宝已与废纸无异,连命运一道,亦无了前古时代的声势。

    如陈珩前身似为“阴天子”的命格。

    在“弥罗命薄”之上此命格名次并不算低,便不算至贵,亦位列上乘了。

    “阴天子”同幽冥九狱先天便似存有些干联,是能够方便役使鬼神、拘制魔怪的一类厉害命格。

    不过自道廷崩灭后,不知到底为何,这“阴天子”命格便似失了神妙般。

    如今这命格之主只是形貌生得俊美些罢,但也仅此而已,于修道之上更无别的好处。

    但“命运”虽是这境况,“气运”一道则不然。

    此道在前古崩灭后虽有过些颓势,但须臾又重振了声势。

    到得眼下,更是呈有隆隆日上之

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