一想起锦城的来信,又不得不强行忍下这口气。

    看了一眼杨仪,开口道,“威公,你且先去看看高定的妻儿,平定越时只怕还要用到他们,莫要让他们出了什么意外。”

    杨仪知道这是丞相支开他,要与冯永单独谈话,心里更是对冯永多了一份怨气。

    自己这一路来,为南征大军规画分部,筹度粮谷,深得丞相所信,平(日rì)里丞相事事皆不会瞒自己。

    却是没想到这幸进的小子一来,却是要让他避开?

    只是丞相既然开了口,他就是有再多的不愿,也只得怏怏而出。

    “锦城那边,你让人把那些家禽之毛都收起来做什么?”

    待杨仪出去后,诸葛亮却是问了冯永一个意外的问题。

    “做衣服。”

    冯永有些摸不着头脑地回答。

    “你还学方术?世间流传的方术,大多是骗人的。你年纪轻轻,学那些东西做什么?”

    诸葛亮皱起了眉头。

    当年的孝武皇帝,为了长生不老,这才受了方士的蛊惑,后面才有了巫蛊之祸,差点造成国之大乱。

    自己的细君,也是学了那《鲁班经》里的方术,这才导致(身shēn)体出了问题。

    所以诸葛亮对方术之类的东西,一向是敬而远之。

    “我没学啊。”

    冯永更加莫名了,而且还有点奇怪地看了诸葛亮一眼:你不相信方术,为何后面会在五丈原点七星灯向天借命?

    不过想想前面四次北伐,皆是因断粮无功而返,等第五次北伐解决了粮食供应问题后,正在相持时,却又病重将亡出师未捷(身shēn)先死,长使英雄泪满襟,不外如是。

    所以在最后的生死关头,用黄月英那本《鲁班经》里的(禁jìn)忌之法来借命,只怕也是他当时寄万一的渺茫希望的无奈之举吧?

    “羽衣如今乃是方士所穿,你不是学方术,做那羽衣来做什么?”

    诸葛亮又问道。

    哦,听明白了。

    冯永想起《长恨歌》里的“霓裳羽衣曲”。

    这羽衣,乃是取其神仙飞翔之意,同时也指神仙之衣。

    正是方士用来装神弄鬼的道具。

    “呃,我做的不是羽衣,是羽绒服,乃是冬(日rì)保暖之用。”

    从一开始养鸡鸭时冯永就想过要做羽绒服。

    但很不顺利。

    绒毛要消

-->>本章未完,点击下一页继续阅读